Sommaire de l'article
Nous lâavions promis ;), voici la surprise du 27 aoĂ»t :
- Sur viméo :
- Sur Youtube :
Sur peertube :
Lutter contre la pseudoliberté et tendre vers la liberté
Le 23 novembre 2013 naissait la chaßne Horizon-Gull avec un petit prologue :
Ce prologue consistait Ă poser les jalons de notre dĂ©marche : celle dâinterroger la sociĂ©tĂ© sous le prisme des sciences humaines, celle dâidentifier les diverses manipulations psychologiques, les biais, les dĂ©terminants sociaux⊠La finalitĂ© dâune telle dĂ©marche Ă©tant la « liberté ».
Si je mets le mot « liberté » entre guillemets, câest bien pour signifier que les problĂ©matiques sur la libertĂ© sâinsinuent dĂ©jĂ dans le terme mĂȘme : par libertĂ©, on entend tout et nâimporte quoi, et il nâest pas Ă©tonnant de voir les uns et les autres sâaccusant mutuellement de tyrannie et se proclamant seuls dĂ©tenteurs de cette suprĂȘme valeur quâest la libertĂ© sans y voir une contradiction.
Paradoxalement, se battre pour la libertĂ©, ce nâest pas tant sâen rĂ©clamer, ni pointer du doigt des tyrans, mais plutĂŽt dĂ©construire toutes ces illusions pseudolibĂ©rales. La grande illusion Ă©tant la croyance en une libertĂ© absolue, un libre-arbitre tout puissant, faisant du sujet pensant un ĂȘtre hautement responsable. Selon cette croyance, lâaction libre serait comme une crĂ©ation divine : une cause sans cause. Or, il paraĂźt difficile, sauf Ă lâassumer comme croyance quasi-religieuse, de soutenir lâexistence de telles causes incausĂ©es.
Chacune de nos actions, de nos pensĂ©es, de nos croyances, nâĂ©mane pas dâun nĂ©ant, encore moins du dĂ©miurge que nous serions pour notre existence. Nous sommes toujours en interaction, plongĂ©s pleinement dans un contexte, dans une situation, nous tenant sur un solide Ă©chafaudage dâhabitudes, de prĂȘt-Ă -penser, de reprĂ©sentationsâŠ
Câest cet Ă©chafaudage, cet ocĂ©an dâinteractions, de dĂ©terminants, que nous voulons examiner, interroger. Nous prĂ©fĂ©rons ainsi parler dâautodĂ©termination plus que de libertĂ©, et cette autodĂ©termination nâest possible quâen prenant en compte ce qui nous dĂ©termine et en nous concevant nous-mĂȘmes comme dĂ©terminant. Cette dĂ©marche sâarticule dans ce que nous avons nommĂ© le Hacking Social (pour une dĂ©finition du Hacking Social, vous pouvez consulter cet article https://www.hacking-social.com/about/ , ou celui-lĂ https://www.hacking-social.com/2015/10/01/reintroduction-au-hacking-social/).
Via les vidĂ©os, cette investigation a dĂ©butĂ© par le vĂȘtement : lâhabit fait le moine.
On nous a inculquĂ© trĂšs tĂŽt dans notre Ă©ducation que les apparences sont trompeuses, quâil ne faut pas juger un individu selon sa tenue vestimentaire, son look⊠Cet enseignement moral fait presque office de dĂ©ni : « on a dit que les apparences ne sont pas importantes, quâil faut les dĂ©passer ; voilĂ , câest dit, on passe Ă autre chose⊠». La sociologie, la psychologie sociale, nous rappellent sans cesse que nous vivons dans un monde dâapparences, que ces apparences participent Ă nos fictions sociales, Ă un classement et Ă une hiĂ©rarchie sociale. La tenue vestimentaire contribue Ă orienter nos comportements, nous valorisant ou nous dĂ©valorisant quand nous sommes en interaction avec autrui.
Notre champ dâinvestigation nous a amenĂ© Ă nous intĂ©resser plus particuliĂšrement au monde des images, que ce soit les images et reprĂ©sentations vĂ©hiculĂ©es par les mĂ©dias, ou encore par les publicitĂ©s. Cela constitue lâun des moteurs de nos reprĂ©sentations socio-culturelles et idĂ©ologiques.
Par exemple, la maniĂšre dont nos JT sĂ©lectionnent les informations par ordre dâimportance nâest pas anodine : les bonnes nouvelles (autres que les victoires sportives), les dĂ©couvertes scientifiques, ne sont pas bonnes pour lâaudience (ou rarement) ; les mauvaises nouvelles, les catastrophes, les faits divers, captent davantage lâattention. ConsĂ©quence : câest un vĂ©ritable tableau noir du monde qui nous est dĂ©peint, ce que Gerbner nommait « le syndrome du grand mĂ©chant monde ».
Pour attirer la public, pour susciter de lâintĂ©rĂȘt, il faut faire peur, il faut promettre des rĂ©vĂ©lations, il faut dĂ©noncer :
Câest cette mĂȘme recherche de lâaudimat, de lâaudience, qui a pu conduire le journalisme vers la facilitĂ© du clickbait.
Pourquoi cette recherche de lâaudience, de lâaudimat ? Pour des raisons Ă©conomiques. Aujourdâhui, câest la publicitĂ© qui finance une grande part des mĂ©dias, que ce soit Ă la tĂ©lĂ©, sur papier, ou sur Internet. Ainsi, plus votre audimat sera important, plus vous recevrez un revenu publicitaire plus important, ce qui pousse les acteurs de lâimage Ă privilĂ©gier le sensationnel Ă lâinformationnel. Les youtubers nây Ă©chappent pas, et câest lĂ aussi une des raisons pour lesquelles nous avons dĂ©cidĂ© de ne pas recevoir de revenu publicitaire sur Youtube.
La publicitĂ© est devenue lâiconographie religieuse de notre Ă©poque. Car les publicitĂ©s ne vantent pas seulement un produit, elles vantent surtout un monde, lâidĂ©e du genre humain, de ce quâest la rĂ©ussite sociale.
Ce sont des messages quâon nous martĂšle, la publicitĂ© ayant pour fonction dâoccuper notre esprit, de sâinsinuer dans notre mĂ©moire. Cela passe par des moyens techniques trĂšs simples mais efficaces, tels que le Gimmick :
De maniĂšre plus gĂ©nĂ©rale, nous avons voulu prĂ©senter tous ces leviers qui peuvent nous orienter ou nous biaiser. Le format XP a Ă©tĂ© forgĂ© en ce sens, sâappuyant sur la recherche scientifique en psychologie sociale.
Nous y avons par exemple parlé de conformisme :
 dâethnocentrisme :
dâeffet de raretĂ© :
ou encore de réciprocité :
Nous nâallons pas passer en revue toute les vidĂ©os que nous avons pu rĂ©aliser sur la chaĂźne, mais ce petit retour en arriĂšre est surtout destinĂ© Ă mettre en avant notre fil conducteur, la cohĂ©rence que nous voulons donner Ă ce projet.
Si on peut consacrer tout notre temps Ă la chaĂźne et au site, câest grĂące Ă vous <3
Ce projet nous tient Ă cĆur, trop parfois, et cela nous a conduit Ă une certaine frustration : celle de ne pouvoir consacrer plus de temps Ă la chaĂźne. En effet, il est difficile de mĂȘler impĂ©ratif professionnel et activitĂ© de vidĂ©astes, surtout quand on a pris lâhabitude de faire des vidĂ©os longues et complexes Ă rĂ©aliser (tout cela avec quasiment aucun moyen financier). Pour le coup, câest la situation qui a Ă©tĂ© prĂ©judiciable. Or, nâest-ce pas le changement de situation que nous recherchons en tant quâhackers sociaux ? Si la situation nous frustre, si elle ne nous permet pas de faire ce que nous voulons vraiment, intrinsĂšquement, pourquoi ne pas la changer ?
Voilà ce qui nous a fait sauter le pas, cette profonde envie de nous consacrer pleinement et « librement » à la chaßne.
Nous allons consacrer plus de temps aux vidĂ©os, ce qui devrait avoir pour consĂ©quence directe une plus grande rĂ©gularitĂ© du contenu. Attention toutefois, cela ne signifie pas que nous allons privilĂ©gier la quantitĂ© Ă la qualitĂ©. Dâailleurs, quand nous disons « plus grande rĂ©gularité », nous nâentendons pas sortir une vidĂ©o chaque semaine. En fait, nous ne nous fixons pas vraiment dâimpĂ©ratif temporel, pour la simple raison que ce serait le meilleur moyen de saturer, de perdre de vue notre finalitĂ©, de perdre notre motivation intrinsĂšque.
Quoi quâil en soit, il est certain quâil ne faille plus attendre 3-4 mois entre chaque vidĂ©o, et ça nous pouvons lâaffirmer sans nous mettre la pression.
Tout cela nâaurait pas Ă©tĂ© possible sans votre soutien, notamment les dons via Tipeee :
Certes, Tipeee ne nous permet pas encore de vivre de nos vidĂ©os, mais cela nous a permis de tenter lâaventure de nous mettre Ă plein temps sur la chaĂźne, du moins pour la pĂ©riode scolaire 2018-2019. DĂ©but 2019, nous pourrons dĂ©jĂ faire un premier point sur cette aventure, et avant lâĂ©tĂ© prochain nous aurons Ă prendre la dĂ©cision de renouveler ou non cet investissement Ă plein rĂ©gime. Câest donc un engagement sur un an, potentiellement renouvelable đ
Nous voyons dans ce changement la fin du commencement : pendant 5 ans nous avons inaugurĂ© notre ligne Ă©ditoriale, posĂ© diffĂ©rents formats ; dĂ©sormais, le livre est ouvert, le prologue est terminĂ©, nous Ă©crivons le premier chapitre. Ce chapitre sera-t-il celui de lâĂ©mancipation, de la libertĂ©Â ? Nous lâignorons. Peut-ĂȘtre que cette aventure est une erreur, matĂ©riellement parlant, que nous viendrons Ă le regretter dans quelques mois. Mais une chose est certaine : ce risque en vaut la peine, ne pas le prendre aurait engendrĂ© un regret encore plus fort, quoiquâil arrive.
Alors, risquons ! Et comme le disait un grand homme « JUMP ! ».
En voir plus
- Les livres papiers (et en ebooks gratuits) dont nous parlons dans la vidéo :
- Les livres en ebooks gratuits :
Nous avons parlé de ces sujets également ici :
- Sur la notion dâautodĂ©termination, on a rĂ©digĂ© une premiĂšre prĂ©sentation ici : une histoire d’autodetermination
Ă titre dâinformation jâen suis dĂ©jĂ Ă plus dâune centaine de pages de rĂ©digĂ©e Ă ce sujet pour le prochain livre, cette thĂ©orie est une source considĂ©rable, formidablement non allĂ©geante. Ainsi en attendant je vous recommande trĂšs vivement le site et le twitter de la SDT (self determination theory) : http://selfdeterminationtheory.org/ et https://twitter.com/centerforSDT ; lâun des inventeurs originels de cette thĂ©orie est Ă©galement sur twitter : https://twitter.com/richardmryan3
- Au sujet de la pseudoliberté, du néolibéralisme :
- dans le dossier pĂŽle emploi (qui ne parle pas que de PE)Â : au cĆur d’un formatage
- et dans le dossier « espĂšce de facho » : [F4] LibĂ©ralisme ou conservatisme⊠une histoire dâignorance et de confusion
- indirectement avec une prĂ©sentation du flow : le bonheur n’est pas celui qu’on vous vend.
DĂšs lundi prochain, je vais commencer Ă vous livrer un gros dossier beaucoup plus complet sur cette notion passionnante đ
- Cette confĂ©rence montre des exemples dâentreprises non faussement libĂ©rĂ©es :
- Au sujet de lâapparence, nous avons aussi parlĂ© du badge en entreprise : badge en entreprise : le salariĂ© mis Ă nu
- On a parlĂ© du syndrome du grand mĂ©chant monde Ă©galement ici : paranoĂŻa, racisme,… une explication psychologique ?
- Sur le clickbait : le secret des titres racoleurs
- sur le conformisme : l’homme est un mouton ?
- Sur l’ethnocentrisme : « Nous forts et bons, eux faibles et mauvais ! »
Merci pour ce beau projet !
Etant en M2 de psychologie sociale et du travail, vos travaux me parlent beaucoup (d’ailleurs sur un de vos articles, vous aviez citĂ© un de mes enseignants en rĂ©fĂ©rence ^^). Le Hacking Social est quelque chose que j’aimerais Ă©galement porter en faisant Ă©galement de la vulgarisation scientifique.
Donc un grand merci pour ce que vous avez fait et les vocations que vous avez pu faire Ă©merger !
Merci infiniment <3 C'est vraiment avec un immense plaisir de pouvoir donner des choses qui soient perçues comme intĂ©ressantes â Ă©galement aux sociopathes đ
Je crois deviner l'enseignant dont tu parles au vu des informations que tu as donnĂ©es (Bernard Gangloff ?) đ Si c'est bien lui, je vais peut ĂȘtre t'envoyer un mail Ă ce sujet, car j'ai une immense gratitude pour ces travaux qui me sont quotidiennement utiles sur la question de l'allĂ©geance : j'y rĂ©flĂ©chis constamment, ça m'aide Ă©normĂ©ment Ă observer de façon plus fine tous les livres que je lis, Ă observer avec de nouvelles « lunettes » certains phĂ©nomĂšnes sociaux que j'observe, et plus vivement encore c'est en train d'innerver tous mes travaux sur hacking social tant cette notion me devient importante. J'aimerais le remercier plus directement, mais on verra peut-ĂȘtre cela par mail đ
Je t’ai rĂ©pondu (je sais pas si tu as reçu la rĂ©ponse) đ
oui ! je vais re-re rĂ©pondre en retour bientĂŽt đ
Un immense merci Ă vous ! Depuis que je vous suit, j’ai mis Ă profit tout ce que j’ai pu tirer de vos articles et vidĂ©os !
C’est un vĂ©ritable soulagement de vous entendre dire que vous allez donner une chance Ă ce projet en y prenant part Ă temps plein ! Pour sĂ»r je vous aidera en faisant des dons rĂ©guliers sur tipee !
Continuez Ă nous apprendre comment vivre mieux ensemble, dans l’harmonie et le respect !
merci beaucoup <3
Mais juste un IMMENSE Merci !
Quel travail accomplit ! Et surtout quelle clarté dans les explications. Chapeau bas !
C’est tellement agrĂ©able de se coucher moins bĂȘte đ
<3 <3 <3
[…] Lire l’articleLa fin du commencement : la libertĂ© ?! […]